Dieser innovative psychotherapeutische Ansatz, der vor gut 50 Jahren von Fritz und Laura Perls gemeinsam mit Paul Goodman in den U.S.A. gegründet wurde, beruht auf einer dialogischen Grundhaltung. Damit wird eine partnerschaftliche Haltung beschrieben, bei der sich Therapeut/in und Klient/in gemeinsam auf Entdeckungsreise begeben und bei der Suche nach verlorener Ganzheit vor allem sog. „offene Gestalten“ schließen.

Der Begriff „Gestalt“ wurde aus der Gestaltpsychologie übernommen und ist gleichbedeutend mit „Ganzheit“.

Dreh- und Angelpunkt des therapeutischen Prozesses ist das Hier-und-Jetzt, denn Veränderungen im Fühlen, Denken und Handeln geschehen immer nur in der Gegenwart und können nur im Jetzt beeinflusst werden. In der Vergangenheit liegende Ereignisse lassen sich nicht mehr ändern, der Blick darauf und die beteiligten Emotionen allerdings schon. „Veränderung geschieht, wenn jemand wird, was er ist und nicht, wenn er versucht etwas zu werden, das er nicht ist“ (Beisser, A.R. 1998).

Der Therapeut arbeitet mit achtsamer Präsenz, tiefer Wertschätzung, umfassender Akzeptanz sowie wertschätzender Mitmenschlichkeit. Das Wesentliche sind nicht die beteiligten Personen, sondern die Beziehung, das ‚Dazwischen‘, das beide verbindet. Die Achtung der Würde des Anderen ist der zentrale Wert, der sich in allen Formen des Miteinanders widerspiegelt – auch in der vom Bemühen um Ehrlichkeit geprägten Konfrontation. Im Rahmen des „Gestaltexperiments“ kommen auch unterschiedlichste kreative Werkzeuge zum Einsatz, durch die man sich aus eingefahrenen Routinen befreien und neue Formen des Umgangs mit sich und anderen Menschen erproben kann: Gestalttherapie ist daher nie langweilig, sondern verhilft dazu, das Leben – trotz aller Ernsthaftigkeit  –  als Spiel zu betrachten, das die Wiederbelebung des Selbst ermöglicht.

zwischen Macht und Ohnmachtzwischen den Zeilenzwischen Eingreifen und Geschehenlassenzwischen Wachstum und Zerfallzwischen Körper und Geistzwischen einer Vielzahl von Möglichkeitenzwischen Festlegung und Freiheitzwischen Alt und Neuzwischen Lust und Leidzwischen Szylla und Charybdiszwischen Planung und Durchführungzwischen Frohsinn und Trauerzwischen Heute und Morgenzwischen Chaos und Ordnungzwischen Fülle und Leerezwischen Gelten und Nichtgeltenzwischen Hoffen und Bangenzwischen Herr und Sklavezwischen festen Terminenzwischen Selbstregulation und Fremdbestimmtheitzwischen Reife und Unreifezwischen Richtig und Falschzwischen Kontakt und Rückzugzwischen sowohl als auch und entweder oderzwischen den Zeilenzwischen Himmel und Höllezwischen Mann und Frauzwischen Wunsch und Wirklichkeitzwischen Besserwissen und besserem Wissenzwischen Vordergrund und Hintergrundzwischen Nähe und Distanzzwischen Differenzierung und Integrationzwischen Autonomie und Passungzwischen Tag und Nachtzwischen Reaktivität und Offenheitzwischen einem fremdbestimmten und einem selbstbestimmten Lebenzwischen Außen und Innenzwischen Durchhalten und Aufgebenzwischen falschem und echtem Stolzzwischen dem Heben und Wiederaufsetzen eines Fußeszwischen Entspannung und Anspannungzwischen Heimat und Fremdezwischen Erde und Samenkornzwischen Widerspruch und Zustimmungzwischen Leben und Sterbenzwischen Weite und Engezwischen dem Reich der Freiheit und dem Reich der Notwendigkeitzwischen Kaufwunsch und Kaufentscheidungzwischen Differenz und Indifferenzzwischen Objektivismus und Idealismuszwischen einem Fluss voller Krokodile und einem Ufer voller Tigerzwischen Trägheit und Neugierzwischen Stabilität und Veränderungzwischen Kultur und Zivilisationzwischen gestern und morgenzwischen Mensch und Tierzwischen parlamentarischer und tiefer Demokratiezwischen Idee und Ausführungzwischen Bestehen und Nichtbestehenzwischen Einatmen und Ausatmenzwischen Entschiedensein und Unentschiedenheitzwischen Romantik und Postmodernezwischen Kunst und Wissenschaftzwischen Lust und Unlustzwischen Wachen und Schlafenzwischen Bewegung und Starrezwischen Kopf und Bauchzwischen den Zeitenzwischen dem Selbst und dem Anderenzwischen Fremdem und Vertrautemzwischen Autonomie und Abhängigkeitzwischen Himmel und Erdezwischen Stamm und Rindezwischen Emotion und Intellektzwischen Lehren und Lernenzwischen Überforderung und Unterforderungzwischen Opposition und Regierungzwischen allen Stühlenzwischen Festhalten und Loslassenzwischen Festigkeit und Flüchtigkeitzwischen Arbeitsleben und Privatsphärezwischen Ordnung und Zerfallzwischen Eltern und Lehrernzwischen Geben und Nehmenzwischen Gestern und Heutezwischen Regen und Sonnenscheinzwischen Aktivität und Passivitätzwischen Romantik und Pragmatikzwischen real und irrealzwischen Tag und Traumzwischen dem richtigen und dem falschen Lebenzwischen den Gegensätzenzwischen Organismus und Mitwelt
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